30N Comandante Andrés Guasurari, ANDRÉSITO

 

 Cada 30 de noviembre, Misiones despierta con el nombre de Andrés Guacurarí y Artigas latiendo en la tierra colorada.

Es el día de su nacimiento, el Día Nacional del Mate, la fecha pastoral de San Andrés y también el Día de la Bandera de Misiones, esa bandera que lleva sus colores porque fue él quien le dio nombre, sentido y destino.

“Andresito”: hijo del río, del monte y del pueblo guaraní; líder que no gobernó desde un escritorio, sino desde el corazón de la gente. Ahijado de Artigas, compañero de luchas y espíritu rebelde, supo defender estas tierras con una mezcla de ternura y fuego, de justicia y coraje.

La ley que el 17 de diciembre de 2014 declaró el 30 de noviembre como Día Nacional del Mate también le rinde homenaje. A ese mate cuya historia nace en estas Misiones, cuando los jesuitas encontraron en la yerba silvestre un remedio, una comunidad y un símbolo que hoy es raíz compartida.

Y no es casual: el mate une, sostiene, convoca… del mismo modo que Andresito reunió pueblos enteros bajo la promesa de una vida digna.

Pero si algo sostiene el hilo de esta historia —más allá del rito, la bandera y la memoria— es el ideario que Artigas y Andresito compartieron, ese sueño de libertad profunda que no era consigna, sino destino. En una misiva escrita con afecto franco y claridad política, Artigas le dio a su ahijado una frase que aún ilumina nuestro tiempo:

“Seamos libres y seremos felices.

Así, exhórtelos usted continuamente a sus paisanos para que no se dejen engañar y propendan a sostener el triunfo de su libertad.”

En esas palabras vibra la razón de su lucha.

Allí se enuncia el espíritu del proyecto federal artiguista:

la felicidad del pueblo guaraní como fruto de su libertad, su autonomía y su gobierno propio.

No era una revolución abstracta: era un pacto de dignidad entre un pueblo y sus líderes.

Andresito es un regreso permanente.

Vuelve en cada bandera misionera que se despliega al viento.

Vuelve en cada gesto de hermandad.

Vuelve en cada lucha por la identidad que él defendió con su vida y su palabra.

Vuelve en esa promesa sencilla y enorme: que un pueblo libre es, también, un pueblo feliz.

En su historia caminan silenciosamente dos mujeres nacidas un 6 de enero —Melchora Cuenca y Melchora Caburú— compañeras de Artigas y de Andresito, guardianas del tiempo en que esta tierra se forjó desde la resistencia y desde el afecto.

Hoy Misiones honra a su hijo más profundo.

Y con Misiones, lo honra también la región entera: las Misiones históricas, el Litoral, la Banda Oriental y la Liga de los Pueblos Libres, aquel territorio rebelde y luminoso que soñó con una Patria Grande justa, autónoma y solidaria.

Que este 30 de noviembre siga siendo ese instante en que la memoria florece, en que el mate se vuelve ceremonia, la bandera se vuelve abrazo y la libertad vuelve a ser horizonte.

Porque mientras una mano levante el rojo, azul y blanco…

mientras un mate circule entre amigos…

mientras un pueblo defienda su dignidad…

Andresito sigue vivo.

https://youtu.be/MEB2hdsiNoA?si=VtH_ya2w9E_9a_aH

Andresito

Para la historia oficial

fuiste siempre un bandolero,

General improvisado

de un ejército harapiento;

profanador de costumbres,

de apellidos y abolengos;

usurpador de la tierra,

vengador de tus abuelos...

Para nosotros, en cambio,

tu nombre seguirá siendo

la sagrada rebeldía

de una dignidad sin precio,

que se aguanta la pobreza

y sobrevive al saqueo...

Hijo fiel de tus mayores,

peleando por tus derechos...!

II - Parte

Aquí donde no hace mucho

vivíamos compartiendo

la comida y la plegaria,

la música y el festejo...

ahora estamos enfrentados

entre hermanos, casi en cueros;

una vez más invadidos

y apenas sobreviviendo...

General Guacurarí,

que llegás montado en pelo,

tu sombra pasa y nos libra

de las coyundas del miedo...

Con sólo decir tu nombre

vuelve a soñar nuestro pueblo,

resucita la esperanza

y nos juntamos de nuevo...!

Estribillo

Che Comandante Andresito,

montonero guaraní,

según sea el invasor,

sos aguara o jabalí...

Sos tábano bajo el sol

y a la sombra, mbarigui...

¡Centinela de la Patria,

de Yguasu a Mandisovi!

Sos la memoria viviente

de Overa y Mborore...

que lo diga el español,

que lo diga el portugués...

¡Sos Dignidad, sos Justicia,

sos Patria Grande de pie!

Una vez más, por nosotros:

¡volvé,Andresito, volvé!

Recitado

¡Pueblos libres! ¡Pueblos libres!

Se oye el grito y se oye el eco

que desciende por los ríos

y va trepando los cerros...

Y ese grito libertario,

como una bandera al viento,

va delante de Andresito

y está en la boca del pueblo...!

II - parte

De San Borja a Porto Alegre,

maniatado en cuero fresco,

te llevaron caminando

como antaño a tus abuelos...

Te engrillaron los tobillos,

pero no tu viejo sueño

que, según se rumorea,

logró escapar y anda suelto...!

Paisano de San Martín,

hijo de Artigas sabemos

que tu lanza montonera

marca el rumbo verdadero...

Y en las fronteras del alma,

junto al río de los sueños,

tu sombra sigue de guardia

igual que un tigre en acecho...!

Autores: Julián Zini- Mario Bofill

Recitado: Juan Carlos Jensen

Intérpretes: Mario Bofill y su conjunto.

https://youtu.be/3rS0rr_7fhM?si=3_zze6wQ4P0QzCx1

Ansina, un sofisma?...

Sofisma: Se presenta con una estructura que parece lógica, válida y correcta, pero no lo es, ya que las premisas o la conclusión son incorrectas, es decir, logrando convencer a quien no lo analiza cuidadosamente.

Los documentos mencionados en el siguiente video se encuetran en el A.N.A., Archivo Nacional de Asunciòn, secciòn Nueva Encuadernación vol. caja 3322, 1854-1862 pag 57 CENSO y en la pàgina 103 la lista de personas expulsadas de la ciudad en 1858.

Por los materiales: Censo de Guarambarè de 1870, el periodico La Democracia del 4 de Noviembre de 1884, o la lista de la  Compañia de Pardos libres de la Plaza de Montevideo del año 1802 y 1803 pueden solicitarme por mensaje que les envìo sin inconveniente.

Canal Pueblos Libres 16/11/2025

 

 Marquemos un Norte. Charrúa. Programa del 06-11-25

 

Sera que la forma de enmendar el error fue crear esta poesîa?

Naide es màs que naide y con Libertad Ni Ofendo Ni Temo! 

El rostro equivocado de Lencina "Ansina"

 

 

Mañana se inaugura en la ciudad de Las Piedras, en Uruguay, un nuevo monumento en homenaje a quien supuestamente acompañó a José Artigas hasta sus últimos días. Estoy molesto: es un verdadero mamarracho el propio bosquejo .Un comentario en redes lo comparaba con Christopher Lambert en el personaje del inmortal Highlander, ¡y sí! Una vez más, el Uruguay, en su construcción de próceres, comete los mismos errores que hace exactamente un siglo, cuando se creó la primera Comisión Ansina.

Como en el presente en aquel entonces se buscaba visibilizar el aporte afro a la construcción de la “uruguayez” y al amor por la patria.

 Tambièn se puede decir que este bosquejo parece más una estatua de Artigas que de “Ansina”.

Entiendo que el estudio del psiquismo propone al cerebro humano en un estado casi mágico —similar al de las creencias—, independiente de los sentidos. Pero ciego no estoy. Presten atención al monumento que se erige: si es asi..con la misma impronta podría decirse que representa al Cacique Andresito, y muchos afirmarían que sí.

Hasta cuando está historia será un gran sofisma?

Soy afrodescendiente; siempre lo creí desde el genotipo, y cuando llegó mi análisis de ADN pude comprobarlo. Pero este no es el tema.
El blanqueamiento lo hemos visto en varios personajes e imágenes de la historia. Pasó con Remedios del Valle (bien por Argentina, que realizó un concurso para seleccionar una imagen acorde y visibilizar a la gran matriarca de la patria). Lo he visto en Paraguay, con la imagen del Sargento Cándido Silva, tanto en revistas —con caricaturas de una persona “blanca” que no lo representa— como en dos bustos (en Humaitá y en Loma Campamento).

Durante la infame y trágica Guerra del 70, cuando se representa el deceso del coronel León Pallejas en camilla, lo que más se conoce es una acuarela donde los soldados que lo transportan no son afrodescendientes, pese a que la fotografía original muestra claramente que sí lo eran.
¿De qué se trata esto? ¿De paradigmas, de mitos, de racismo, de falta de investigación seria o simplemente de figureteo?

Este monumento se viene proyectando desde hace años. He hablado en varias oportunidades con personas vinculadas a la causa del reconocimiento del personaje y siempre me pregunté: ¿cómo lo representarían, si no existe una imagen real de Ansina? Y si tal reconocimiento de apoya en literatura -poemas apocrifos-.

Quienes me conocen saben que desde hace años preparo un material sobre la huella que dejó Artigas y su gente en la región y en cada uno de nosotros. Mi mirada es desde la Patria Grande, por la justicia social y la reparación, no desde un enfoque exclusivamente “uruguayo”. De esta investigación surgen fuentes inéditas, fruto de las posibilidades que nos da esta era digital.
La decisión de escribir un material revisionista parte de documentos que demuestran que gran parte de la historia que conocemos no es tal. Los mitos surgen ante la falta de datos; la historia, como ciencia, se regenera ante la aparición de nuevas fuentes bien sabemos.

A menudo, la pérdida de la conciencia histórica responde a múltiples factores... Recrear el hilo conductor es esencial. No solo la imagen de Artigas fue manipulada; también la de su gente, incluido el propio “Ansina” como vemos en este caso. Por sus traidores o por como dice un colega el peso de la pluma y el papel del momento.

Siempre me pregunto: ¿cuándo habrá un simposio abierto sobre Lencina, para corregir la historia por ejemplo? O mejor aún: ¿qué sucederá cuando publique la documentación que pondrá en jaque la veracidad de Hammerly y, por ende, de Ansina como poeta, (afirmando las hipótesis de Pereda Valdes, Ayestaràn, Veljdic), así de Ledesma como comisario de Guarambaré?

Mañana en ese acto, yo preguntaría: ¿qué saben realmente de Ansina? Y talves ojalá que el propio rostro que le tallaron responda no responda a esta pregunta.. En 2018 lo levantaron de una silla al costado de la Plaza de la Bandera para ponerlo en la plaza de ejército como “Comandante”de las milicias, mientras el Ejército invitaba al evento mostrando al sirviente mateando con su amo https://x.com/EjercitoUy/status/1056713269833072640?s=19  . ( Al igual que ahora con el bosquejo) .En 2011 también trasladaron los supuestos restos de “Ledesma-Ansina” a Las Piedras, afirmando que acompañó a Artigas hasta su último instante y murió en Guarambare https://youtu.be/xgFYVCMPhGA?si=3cfPBdNHrrT18_Mo

La casa "afroruguaya" -nada más y nada menos- también refiere a este bosquejo de fenotipo blanco y no afro además de confundir con la fecha de inauguración del mismo. Martes 29!! https://www.facebook.com/share/p/19iEaePuEc/

En el 2020 el municipio B de montevideo vuelve a confundir el personaje queriendo llevar-trasladar a Ledesma a la rambla Montevideana en inmediaciones de calle Paraguay https://municipiob.montevideo.gub.uy/monumento-ansina

¿Sabían que nadie recordaba al “fiel amigo” de Artigas, hasta por lo menos 1925? En 1885 apareció Ledesma, y recién hacia 1925 se lo identificó con el nombre de Ansina (nombre o apodo inventado por Isidoro de María en 1860).
Los restos se exhumaron con la presencia de otra familia Ledesma de la ciudad que se apropio de la historia gracias al Consùl Uruguayo en esos años y allí permanecieron por 13 años en una sala de la iglesia supuestamente hasta 1938, cuando fueron llevados al Uruguay. En esos años Mario Petillo publicó su libro mal interpretando el trabajo de Felipe Ferreiro; en el 43 se inaugura el busto  y luego enseguida surgieron asociaciones, barrios, conventillos, escuelas, monumentos toques de candombe e imágenes que honraban una persona que no era!.
Hasta hace poco, la página oficial de la intendencia de Mdeo. confundia los personajes, también el sitio de patrimonio 3D de Uruguay mostraba la foto de Ledesma con el nombre de Ansina. Tras insistir, finalmente reconocieron el error y me lo agradecieron. Pero aún hoy, incluso entre la familia y sus allegados, muchos siguen creyendo que se trata de la misma persona.

¿A nadie se le ocurrió revisar la fuente original del nombre “Ansina” y ver que surgió con Isidoro de María? Si fuera así, la foto de Ledesma (tomada en 1885 y que es representado sentado en tres cruces por Blanes en 1943) tendría 125 años en ese 1885!. Uruguay cometió este grandisimo error . No resulta extraño que Ledesma no mencionara que en su poder estaban las poesías de Lencina o Ansina ni mención del compañero Moreno, como tampoco Reguera a alguna anécdota de este y de Artigas ya que supuestamente vivió 10 años con él? Que ni que en el periódico de 1884 cuando aparece Ledesma ni en la devolución de los Trofeos en Yvyray el 6 de Junio del 85 se diga algo.   
Isidoro de María - sobrino de Artigas y cuñado de José María -dice que Ansina nació en 1760 y Artigas en 1764, porque siendo editor de su obra la vida del General ..le da 92 años a Artigas a la hora de su deceso. Entre tantos errores, lo hace cruzar al Paraguay en enero de 1820 o lo pone vagando a Artigas por los arrabales cuando en realidad vino invitado por López después de marzo de 1845.

La Comisión Ansina de esos años publicó cuatro ejemplares anuales con la imagen de Ledesma. En el último, recién se acercaron al cuento de Hammerly para señalar que no eran la misma persona., gran diferencia entre la primera y la ùltima edición.
A pesar de todo, hasta hoy se sigue creyendo lo contrario. Pero el tema de este texto no es solo ese: es la reiteración de errores graves, como el del nuevo monumento, que representa a un “políglota” con el rostro de Christopher Lambert, casi con el mismo vestuario. Hasta me atrevo  decir que es màs fiel representativo a Artigas que a Ansina.

Quizás Hammerly pensó bien al escribir sus poemas, pero no dimensionó que las herramientas actuales de digitalización documental revelarían que ese Ansina no vivió con Ledesma; que la familia que se benefició no lo era realmente; que ni siquiera se sabe si los restos pertenecen a Ledesma.

Bastan un par de certificados del propio párroco Cornelio Contreras para aclarar qué sucedió realmente con “Ansina”.

Mucho de lo que menciono proviene de documentación encontrada en Paraguay, tanto eclesiástica como del Archivo Nacional de Asunciòn A,N.A.
Me parece una falta de respeto —y hasta una manipulación legal y simbólica— el uso indebido de la imagen de este personaje. En toda la historia o en los tomos del archivo Artigas, José Artigas, en 1818, solo se refirió a “Lencina”, quien esperaba a Andresito al otro lado del Uruguay en un par de oportunidades. No existe màs nada.
Consideremos que el Día del Afroentrerriano existe gracias a una familia Lencina, dentro de la cual hubo un Joaquín nacido en 1780.

Luego, las memorias de Ramón Cáceres hacia 1860 mencionan a un Lencina en Purificación. En El Constitucional, publicado por De María bajo el seudónimo El Oriental, se habla de “el amigo que acompaña a Don José compartiendo el pan de cada dìa”.
El mariscal Beaurepaire-Rohan, en 1884, menciona a un viejo asistente paulista. Hector Fco. Decoud cita a un Joaquín y a Encina como 2 personas. El dr Gaspar Rodríguez de Francia, en 1821, habla de dos asistentes. Dupuy, Maeso y Elisa Menéndez también escriben en la misma línea.

Hammerly publica su entrevista a Juan León Benítez (hijo no reconocido de Solano López…) en 1951, (dice haberlo entrevistado en 1928 cuando encontró los supuestos poemas.. pero Menéndez ya la había publicado en 1943 en la Revista de Turismo de Paraguay y luego en su Defensor de la Democracia Americana.
Si sabía que eran dos personas distintas, ¿por qué permitió que se exhumara un cuerpo y se levantaran monumentos erróneos?

Hoy sabemos mucho más sobre quienes acompañaron realmente a Artigas: Donato Pereira, Manuel Silva y otras familias documentadas en Laurelty, de los cuales también encontré sus propios testimonios los cuales di a conocer en el 2023 en un conversatorio en la escuela Artigas del Solar Asunceno. A ellos, mis respetos.
En algún texto se dice que solo a Ansina o que Ansina representa a todos los afro que acompañaron a Artigas!.. pues quiero decirles que no es así. Que de Ansina no se sabe nada prácticamente y que todo forma más parte de mitos entorno a la construcción de su figura que a otra cosa, no existe ni testimonio de alguien que pidiera estar acompañando a su jefe, fue el propio Dr. Francia quien determinó quién estaría junto a Don José y separó al ejército que ingreso con este y con certeza por prevención.

Como dije, me da un poco de bronca, me siento indignado, pero sobre todo vergüenza, de que el monumento inaugurado sea una barbaridad, un disparate un absurdo.
Me resulta extraño creer que es nacido en otro planeta el escultor Saravia, pero confío en que sorprendera con su obra ya que es un artista bastante reconocido. Seria absurdo, una falta de respeto hacia la figura histórica, hacia la memoria africana y afrodescendiente.

 De esta manera han publicado y promocionado la obra, con imágenes que no corresponden de ninguna manera promocionar: 

Fuente https://elmegafono.uy/inauguran-monumento-a-ansina-en-las-piedras/

Otra fuente de promoción de inauguración con la fecha errada( martes 29) https://www.facebook.com/share/p/1CMUy31hNX/

Lo que si es cierto y nadie me quita que se llegó a este reconocimiento, sostenido o gracias a los poemas apócrifos de este personaje al cual decidieron aceptar con el apodo de Ansina. 

Al parecer está sería la imagen del monumento en cuestión, se promociono la jornada con un bosquejo. no debería haberse  realizado ni la casa afroruguaya con su comisión ni los medios 

101 aniversario de la Tia M. Eduarda E. Pereira, mayordoma del San Baltazar historico 13.10.1924-2025

 

 Muy Feliz Cumpleaños Tia Eduarda ! 13.10.1924-2025

HACE 214 AÑOS LOS ORIENTALES ELIGIERON SU JEFE

 

10 de octubre: el día que los orientales ejercieron por primera vez su soberanía, y eligieron ser libres.

Hoy, 10 de octubre, conmemoramos una fecha que merece ocupar un lugar destacado en el calendario nacional. En 1811, en la histórica “Quinta de la Paraguaya”, los orientales —traicionados por los pactos entre Buenos Aires y la corona española— se reunieron en asamblea y tomaron una decisión trascendental: elegir a José Artigas como su jefe. Abandonados a su suerte, decidieron no rendirse ante el poder colonial ni someterse a acuerdos que ignoraban su voluntad. 

No fue una elección impulsada por ambiciones personales, sino por la voluntad soberana de un pueblo que se sabía libre y estaba dispuesto a defender sus derechos. “Yo no por mí, por ellos soy constituido jefe suyo”, diría Artigas, sintetizando el espíritu de aquella jornada.

Ese acto fundacional inició un proceso político y social guiado por un ideario republicano, igualitario e inclusivo, en abierta oposición a los modelos elitistas y monárquicos que predominaban en la región. La elección del 10 de octubre fue un gesto de dignidad y coraje que trascendió fronteras, resonando en América y Europa.

Sin embargo, la fecha sigue sin ser reconocida oficialmente por ley.

¿Por qué ese silencio?

Tal vez por ignorancia, tal vez por desidia. O quizás porque el hermoso proyecto artiguista —con su timón soberano, motor propio y finalidad social— incomoda a intereses poderosos, tanto externos como internos.

También, sin duda, porque en materia de ideas vivimos un cambio de época desde fines del siglo XX. 

Hasta los años 80, la modernidad nos ofrecía su aliento racional y optimista, una defensa de la igualdad y un horizonte de justicia. Pero desde los años 90, se impuso la llamada posmodernidad, marcada por el escepticismo, la fragmentación de los grandes relatos y el desencanto. 

En esta nueva era, toda verdad se relativiza, se exalta la diferencia y se prioriza el interés individual. La política se convierte en espectáculo, donde lo escandaloso y efímero ocupan el centro, mientras lo esencial se oculta. Las utopías naufragan, y luchar por ideales parece cosa de ingenuos. El marketing reemplaza a la militancia, y la imagen sustituye al pensamiento.

Hoy, lo prudente y “políticamente correcto” parece ser ignorar a Artigas. En su lugar, se nos invita a conformarnos con gestionar y administrar.

Pero nosotros seguimos recordando y valorando aquella elección fundacional del 10 de octubre de 1811. Porque en ella, los orientales, con dignidad y coraje, patearon el tablero del viejo régimen y se atrevieron a imaginar y construir uno nuevo.

Hoy, más que nunca, necesitamos regenerar aquel espíritu. Es parte de la batalla cultural.

La pobreza infantil, la salud mental, la drogadicción: son todos problemas multicausales, sí, pero están profundamente ligados a la carencia de conciencia social, y a la falta de sentido y propósito colectivo que siembra la posmodernidad. 

Por eso, recordar, educar y conmemorar aquellos hechos y aquella causa justa no es un acto nostálgico, sino una necesidad urgente.

Que nada ni nadie nos borre la memoria. Que el legado de Artigas siga vivo en cada acto de justicia, en cada gesto de libertad.

Que viva la esperanza ilustrada, los proyectos colectivos y la ética de lo público.

¡Que viva el Ideario artiguista y la soberana asamblea del 10 de octubre!

175 aniversario del fallecimiento del Gral Josè Artigas, asi conmemoramos en Asuncion este 2025

Este 23 de septiembre se conmemoraron los 175 años del fallecimiento de José Gervasio Artigas, quièn sigue despertando respeto y reflexión en Paraguay y en toda la región.

En la Escuela Artigas del Solar de Artigas en Asunción, durante la mañana los niños participaron de un taller artístico junto al artista Diego Shaffer, realizando dibujos inspirados en la vida y el legado del prócer. Por la noche, recibimos la visita del historiador y periodista argentino Pablo Camogli, quien compartió su mirada sobre la trascendencia de Artigas en la historia rioplatense-regional y nos hablo acerca de la Figura de Andresito Guasurari, unico cacique y gobernador originario en la region, asi tambien como fue el proceso de gestar la ley que impulsaron desde hace 5 años en la cual de declaro a nivel provincial el mes de Septiembre como mes de Artigas en todo Misiones y que actividades realizan para sostener la misma.

También expuse un tema pendiente desde hace muchos años: la verdadera ubicación de la casa donde vivió Artigas en Asunción. Ese lugar, que debería volver a señalarse con un busto o un homenaje, forma parte de nuestra memoria colectiva y requiere de un reconocimiento oficial.

La figura de Artigas despierta una extraña fascinación: se encuentra en los libros, en las aulas y en nuestra toponimia, pero todavía hay silencios y vacíos históricos sobre su paso por Paraguay. Como tambien entandamos que una historia ùnica es peligrosa. Recordar a Artigas es también recordar que un pueblo sin conciencia histórica corre el riesgo de perder su identidad y su fuerza para defender lo propio.

Hoy, más que nunca, Artigas nos interpela a seguir construyendo memoria y a honrarlo no solo en la palabra, sino en los hechos y en el rescate de los lugares que marcaron su exilio.

 Solo agradecer al artista afrouruguayo Ignacio Nacho Silva (resonancia cimarron) por compartir su mùsica siendo justamente el dia de la cultura afroparaguaya en homenaje a Artigas y sus lanceros, a la escuela Solar de Artigas por la sintonia, a todo su equipo docente que apoyo y ayudo en la jornada, a la estimada amiga la sra Directora Maria Jose Volpe, a la Embajada del Uruguay, , a los integrantes de la aso, 3 Millones Py, a las personas presentes, quienes pudieron y los que por distintas razones no pudieron venir y me escribieron, a la prensa y principalmente a mi familia! ahora si.. etc etc etc

No quiero olvidarme del sr Walter Belvisi de la heroica Paysandu  desde su radio Felicidad con la cual estuvimos realizando varias jornadas al aire, al conductor Victor Hugo y a Gaston y oyentes, Gracias.

Que viva la Patria Grande!

Audio disertación Pablo Camogli escuchar Aqui 

Leer en Caras & Caretas: Homenajean a Artigas en Paraguay a 175 años de su muerte

 

 

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175 años de la muerte del Gral. don José Gervasio Artigas Arnal 1850-2025

Al llegar una nueva conmemoración del fallecimiento de Artigas, ademas de recordar su gesta e ideario es un buen momento para poner en práctica una nueva revisión de los hechos en esa jornada del domingo 22 de septiembre de 1850, a 175 años.

"LA MUERTE DE ARTIGAS ", 

por Elisa A. Menendèz

(Primera mujer en escribir sobre Artigas. Por 17 años fue Directora de la Escuela Artigas en el solar de Asunción del Paraguay, y paralelo a ello desarrolló una tarea como investigadora histórica, escribiendo obras como “Antes de 1810”, y “Artigas defensor de la Democracia Americana”, de esta última obra compartimos el texto referido a la muerte del General.)

  - Tanto se ha escrito sobre este hecho, que algunos autores han llegado a novelarlo rodeándolo de detalles dramáticos. Unos ven al anciano yacente dejar el lecho y arrodillarse a recibir el Viático; otros lo describen pidiendo su caballo porque quiere morir montado, o viendo cómo el humilde vecindario se arrodilla al paso del fúnebre cortejo.
Lejos de nosotros la idea de desautorizar tales suposiciones. Después de leer lo que se ha escrito al respecto, compulsándolo con los documentos fehacientes que han quedado, llegamos a la conclusión que el deceso se produjo en forma normal, casi repentinamente. El sepelio se realizó en la intimidad de pocas personas; las cuales, creemos, ignoraban que ese viejecito humilde que entregaban a la tierra, era el adalid de la causa republicana. Naturalmente debemos descartar de esa ignorancia a algunas personalidades que habitaban en su vecindad, como López y sus familiares, el ministro del Brasil Pimienta Bueno y algunas otras personas superiores al medio ambiente.
Para el sencillo vecindario, don José Artigas no era más que un “caraí extranjero”, que no ha mucho había venido a morar entre ellos. Nada más sabían de su vida.
Si bien el gobierno de don Carlos Antonio López era más humano y progresista que el de su antecesor, no lo era mucho en cuanto a libertad de pensamiento. En su dictadura de dieciocho años sólo hubo en el país un periódico, órgano oficial del gobierno, bajo su inmediata censura. En el momento que nos ocupa —1850— existía “El Paraguayo Independiente”, que fué más tarde substituido por “El Semanario Ilustrado”, que aparecía los sábados, y, como el anterior, con mordaza. Con tan limitados medios de información muy poco podía ilustrarse el pueblo, que seguía viviendo en el mismo aislamiento espiritual respecto a los acontecimientos sucedidos más allá del horizonte aldeano. No nos extrañe, que vieran en don José sólo al anciano que los saludaba sonriente, cuando pasaba en su “Morito“ camino de la iglesia o a visitar algún vecino.
Un día no lo vieron pasar. Al siguiente tampoco... Don José estaba enfermo. A la mañana temprano los vecinos madrugadores comentaron que había fallecido, recibiéndose la noticia con la mayor naturalidad. Cuando se han cumplido 86 años, la muerte ya no sorprende ni al mismo a quien viene a buscar. Concurrieron los vecinos más cercanos. Como el difunto no tenía deudos ni dinero para costear el sepelio, aquella buena gente lugareña, a pesar de sus limitados recursos, contribuyeron en la medida de sus fuerzas para comprar un pobre cajón donde depositar el cadáver. Pasaron la noche alternando las horas con rezos y oraciones, piadosa costumbre que aún subsiste. A la mañana siguiente lo pusieron en una pequeña carreta tirada por mansa yunta —medio de transporte usado hasta hoy en la campaña— que marchó dando tumbos entre baches y zanjas hasta el cementerio de la Recoleta distante poco más de una legua. Allí los vecinos que se habían impuesto esta caritativa misión, buscaron al cura de la parroquia P. Cornelio Contreras para que los acompañara a darle cristiana sepultura. Y como tampoco tenían dinero para comprarle un sepulcro, lo llevaron al campo santo y lo entregaron a la madre tierra.
Madre, al fin, no le cobró derechos de sepultura. Allí quedó descansando, ignorado hasta por los mismos que lo acompañaban, el hombre que encarnó el sentido político-social de la revolución americana, que con más sacrificios luchó porque la libertad y la justicia reinaran sobre estos pueblos. ,
El Padre Contreras volvió a la iglesia, y con la indiferencia del que realiza todos los dias el mismo trabajo, escribió en el libro correspondiente la partida de defunción, que es una síntesis de lo que hemos venido describiendo. En el margen de la página apuntó: “José de Artiga - Extranjero”.
Y a continuación: “En esta parroquia de la Recoleta de la Capital, a 23 de setiembre de 1850, yo, el cura interino de ella enterré en sepultura ordinaria el cadáver de un adulto llamado José de Artiga, extranjero, de esta feligresía.
Doy fe. — Cornelio Contreras”.
Los humildes vecinos que lo llevaron, volvieron a sus casas, con la tranquilidad del que ha cumplido un deber humanitario. Habían dejado descansando en la paz de la tierra a un hombre bueno, a un extranjero sin familia, venido quién sabe de dónde! No sabían que habían enterrado al que no podía considerarse extranjero en ningún rincón de América, porque había luchado tanto por el futuro feliz de esta patria grande, que hoy hermana en una gran familia a los hombres que en ella nacieron y a los que vienen a ella, cumpliendo así uno de sus altos postulados.
Volvió con ellos al rancho solitario, cabizbajo, el negro Ansina, soldado, asistente, criado, amigo y deudo. Todo. Digno representante de la patria oriental ^en aquel momento supremo, rindiendo con su dolor sincero el homenaje de las únicas lágrimas que humedecieron la fosa del desterrado anónimo!
Allí quedó, en la soledad del campo santo, una tumba más, apenas señalada por una tosca cruz de madera, un poco de tierra removida...
Allí quedaba lo físico, lo humano, lo terrenal; lo que es capaz de destruirse. Su obra inmensa, sus grandes ideales americanistas, su ejemplo de desinterés y justicia diluido en las partículas inmortales de su espíritu, seguirán viviendo mientras haya corazones orientales y almas americanas capaces de comprender la grandeza del varón esclarecido, que llegó al martirio en aras de postuladós redentores.
A los pocos días de acaecido el deceso, “El Paraguayo Independiente”, con fecha 28 de setiembre, le dedicó el siguiente artículo necrológico, cuyos datos son tomados del oficio ya citado, que Francia dirigió al comandante del puerto de Borbón, el 12 de mayo de 1821. Dice así: “El tiempo acreditó la firme resolución que había tomado de no volver al suelo donde vió la luz, cuando se' presentó en Candelaria perseguido por los suyos pidiendo un rincón en la República donde acabar sus días. Ha tenido para su regreso obligantes y repetidas invitaciones, tan luego como ha circulado en el exterior la noticia de que el Gobierno Consular establecido a la muerte del Dictador Francia, abrió las puertas de la república al comercio exterior y dejó expedito el regreso de todo extranjero, detenido por el sistema de aislamiento del régimen fenecido. Pero Artigas se ha excusado en todas ocasiones.
“Fué uno de los fundadores de la independencia del Estado Oriental, su patria. El General Artigas ha resistido con pocos recursos todo el poder de Buenos Aires y disputó la superioridad de las fuerzas del Brasil.
“Su ascendiente dominaba al indio charrúa, al peón de los estancieros, a los oficiales instruidos, a los elementos de la guerra.
“Derrotado en su último combate de Tacuarembó, y perseguido por uno de sus comandantes el caudillo Ramírez, a quien había dejado a guardar más de cuarenta mil pesos oro se alzó con estos dineros y con ellos sublevó y aumentó algunas tropas de gente armada... Pidió asilo al gobierno de la República, diciendo que si no se lo concedía irla, a meterse en los bosques. Su esperanza fué bien correspondida; él vino destituido de todo medio de auxilio y el gobierno le hizo dar una asistencia regular durante su residencia en el suprimido convento de las Mercedes y después lo hizo llevar a vivir a la villa de San Isidro de Curuguaty.
“En 1845, S. E. el Presidente de la República lo llamó a esta ciudad para proporcionarle mejor comodidad de la que podría disfrutar en aquel punto.
“El General Artigas no amaba las ciudades; aun en la vejez quería la libertad de los campos; en consecuencia fué acomodado en una chacra de la vecindad de esta capital, donde ha finalizado sus días el 23 del corriente, a los treinta años cumplidos de haber entrado en Asunción.
“Fué dado a la tierra en el cementerio de la Recoleta. Pueden sus amigos y parientes tener el consuelo de que nada le faltó, y de que sucumbió agobiado por el peso de noventa años porque es la muerte común. Séale la tierra leve".
Páginas 291 a 294

 Como comentamos al principio, es buen momento para poner en práctica una nueva revisión de los hechos en esa jornada de domingo 22 de septiembre de 1850.

LIBRO ORIGINAL ( ARCHIVOS ECLESIASTICOS) Cementerio Recoleta, Padre Cornelio Contreras

No sabria el padre..., que no se le considera extranjero en ningùn rincón de América...

Esta muy claro que el padre Contreras anotaba los entierros diariamente, en la jornada del Lunes 23 de septiembre el total fué de 4 personas. EL DÍA 24 NO ANOTO ENTIERROS. 

 Para realizar y sostener la presente investigación hemos recurrido a este libro de la iglesia y a los Archivos generales de Asunción, el A.N.A al  Decreto sobre creación de un cementerio público en la Recoleta  y al documento Establecimiento del Cementerio General en la Recoleta. ambos de 1842.

Nota: fue enterrado en el cauce nro.26 tercer sepulcro, cementerio general.“Campo Santo de los Insolventes”.Se aprecia como el texto original fue modificado, corregido, (tiempo más tarde), se agregaron las S, General, Don, lápida, etc. 

 Esta incertidumre sobre lo escrito, ya instalado fuertemente en los calendarios, estructuras y hasta en la memoria colectiva de generaciones, y lo que nos muestra la verdadera información recolectada de la época, no coinciden!, los rituales, eucaristía, rosario y otros rezos en la proximidad del ocaso hasta el día presente, estas prácticas de oración, permanecen hoy en día presentes en pleno siglo 21 en el Paraguay.

Casi con certeza Don José realmente falleció el día domingo 22, velatorio mediante, el lunes 23 por la mañana partiò la carreta con bueyes recorriendo los casi 6 kilometros del camino boscoso y selvatico en su época... y que hasta hoy separan Yviray del Cementerio de la Recoleta, actual calle avda. Sacramento.

1er ANUNCIO NECRÓLOGICO EN PARAGUAY

 Diario el Paraguayo Independiente, COPIA ORIGINAL
Primera publicación sobre el deceso de Artigas, fecha: 28.09.1850

4 MESES DESPUÉS DE LA MUERTE DE ARTIGAS EL "JORNAL DO COMMERCIO" EN BRASIL HACÍA LO SUYO ANUNCIANDO EL DECESO EL DIA 13 ENERO DE 1851

(Fué gracias a esta publicación en Rio de Janeiro que en el  Uruguay y Argentina se supo del deceso del General Artigas casi 5 meses despues.

 

El periodico rioplatense, o litoraeño, El Porvenir del 5 de febrero de 1851 informaria de su deceso, 5 meses más tarde.

 

Diseños de Artigas

Autor: Alfred Demersay, 1846-7, Histoire physique, économique et politique du Paraguay et des établissements des Jésuites, Volúmen Atlas ( full-page colored)
Paris, Librairie de L. Hachette et Cie, 1860-65. 

Busto:  Intendencia Municipal de Paysandù, Uruguay

Testimonio de Mons. Bogarín, obispo de Asunción, 

Artigas: Yo no debo morir en la cama, sino montado sobre mi caballo! Traigan al Morito que voy a montarlo!

Juan Sinforiano Bogarín nació en Mbuyapey, el 21 de agosto de 1863...13 años después de la muerte de don José.!!!

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A las pruebas remitimos que además , Con Libertad No Ofendo ni Temo 

 

ARTIGAS EN 3D

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